仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

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' H4 H# `  W8 u% ^2 ^2 u( G9 C  h布达拉宫睡不着
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0 \1 x" `& V1 Q( Q- d* ]) n拉萨睡不着，因为你醒着，
& h8 N* {0 a) o% j) S
你睡不着，因为布达拉宫醒着，
2 w) v8 u$ z9 X9 W/ J
布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，
) e! h4 \, Q8 W9 Z4 _' m# u
酥油灯睡不着，因为我醒着，

6 m4 f" J  g# t% u我睡不着，在圣殿里走来走去，

因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，
" S' x  Y: k* k1 t3 |) h( Y
) d: G' o0 I! T% W: y3 c$ E而是在思考：这睡不着的人，
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学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？

3 ^- o1 [; Q' D) V3 K. ^# i宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
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/ a0 p& i# t; [2 X  j也不愿落荒而逃？
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只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！
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如果真的忘掉，就什么也没有了，

我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，
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虽然佛每天都跟我说：空是多么好！
7 a, _3 ^5 T$ B3 L

水中草

六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
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$ S7 d  c% e3 e+ s) _, ?　　一
( B% T. K$ ~# D　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
1 ?3 ~. m& J4 f$ j* W' b3 Z' U　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
; K& o( y5 S- i3 t* ~; ~. |1 k* E　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
. a8 u2 J3 X  y% ~　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
! H, m" \" c( ^& e( R$ o　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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　　执子之手，陪你痴狂千生；
% \: H6 B3 k9 r' r& L1 {8 v　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。

( ^6 Q* q* `5 q" C　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
3 y& Q2 m! S7 H" T" t7 M: A5 P　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
; p, E/ q* y5 ~+ v5 ^　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
% p0 w! ^9 n& y8 E. Z　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
     
      二《那一世》
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　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
+ c: p) R/ D- P, S　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
# X) X- s3 c& U6 d9 P2 l　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
* P+ o" X1 M& U1 r$ G

6 f3 f: ^* @" Z4 l　　三
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
- `2 l) k  i% b5 T6 A, f第二最好不相知，如此便可不相思。
3 d" I+ f" x5 u! H% o3 K第三最好不相伴，如此便可不相欠。
  G+ c9 K3 m" o' l第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
6 E3 z& U% N8 m第六最好不相对，如此便可不相会。
. g9 A  \0 o" U1 y# B2 F第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
7 F, a* \* v+ U0 N: p第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》

　　你见，或者不见我
. [2 r8 k: E" j　　我就在那里
　　不悲不喜
. I, V( `# w! Z* G4 ~7 S　　你念，或者不念我
　　情就在那里
9 s! o/ T0 b: ~/ t% r8 S) I8 V　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
' \1 G$ S  |8 _! ]. m　　不增不减
1 Y& I$ r4 n( o5 \3 R& N/ I7 N　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
+ [) S$ c, E; S　　不舍不弃
　　来我的怀里
3 T/ {! d  B+ P" V. O% ^" O3 I　　或者
1 }& E. g4 G+ D& T  h2 [　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
; F" S+ t" g( @- n9 K: I# a. w' K　　寂静 欢喜
1 P* d2 E' ]( w7 J
　五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
# r% O( F* i; m流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
5 n- c  J  }' M: @8 G5 Y入山又怕误倾城。
. S3 S! J* h" D. \4 V1 s0 h世间安得双全法，
不负如来不负卿。

. \: D, t" V1 t$ x六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
3 i* O- e3 |* M佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
, Q0 t' e$ `0 P9 r8 \1 B2 A) D* G8 u　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
+ X5 N/ h; F" P　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
+ O+ {, c  _7 f+ l; g6 I% }　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
, ]* p5 f3 l1 f' q- z6 R8 K　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
+ G8 V% `% o( N4 b. L　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
+ Q  \( \) h2 R* I# I　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
) H* R# ^8 Z. G" J7 J　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
2 J, ^5 S1 {* G! D! E　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
$ @# R8 b* e+ ^( y0 ~: ^, t5 t  `1 a* d　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
* p( X1 t( @, n7 e4 B　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
/ w" X7 p# f. J2 X　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛：那过几天还下不下雪？
　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
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# x6 _/ S* _* T( C8 l- |! U  V0 T　　七 无题
! s0 \3 R2 }4 |' k7 P
　　我终于明白
　　世间有一种思绪
4 q: }+ b; V! i- S　　无法用言语形容
　　粗犷而忧伤
9 k5 _/ e$ `1 U2 T( B9 A; U- j% q
　　回声的千结百绕
　　而守候的是
7 J. s' @6 F0 Y0 P8 K! A　　执着
. y4 l; x% _  {1 X9 y
3 T, t6 w) z" G, X4 q　　一如月光下的高原
1 a; o! l9 i" G" U5 K7 v! k# V) B, U　　一抹淡淡痴痴的笑

* r4 F6 K$ F5 F" {! X　　笑那浮华落尽 月色如洗
　　笑那悄然而逝 飞花万盏
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　　谁是那轻轻颤动的百合
2 _- l8 E* ^: L1 P( ?% \0 @　　在你的清辉下亘古不变

6 k4 j$ _* @+ t; a0 x/ t$ ~! |* l# h　　谁有那灼灼热烈的双眸
　　在你的颔首中攀援而上
+ {9 _2 E- o- x# T; x( T+ M$ }# t
7 {& R& W9 ~: z# D) r　　遥远的忧伤
2 q, J1 }' L/ t8 T$ W+ n, f1 t6 M* q　　穿过千山万水

　　纵使高原上的风
　　吹不散
　　执着的背影

　　纵使清晨前的霜
; z" z0 N3 f; K" k9 I　　融不化
& t. X6 X% T# U4 `　　心头的温热
( W# _& l( H7 I. a
　　你静守在月下
' [7 B1 z. r) T% I　　悄悄地来
　　悄悄地走
我也开始修心了

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

欣赏了！赞一个！

KK搏浪

水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!
0 [4 c* h# x5 W2 S

7 m: F1 V+ u3 e/ m

渊渊

苗姐

2 U0 E6 ^# K2 Y
. z4 h: O$ M0 s
     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！
+ ^3 ^" S3 ?2 `# l, i, C  i

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
8 x2 u* P* H% q1 E3 }# z7 _人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
经典！！！

哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：

! m3 U  y# J* Q/ M. g" @8 k个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
+ I# ]  k. c8 \; F7 E6 |　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
3 [* X- C; \( {" w　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
; ~  R2 ]8 F0 r- z! X* G7 g7 a/ r　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
- u. o! j% }' S# ]( S- C7 h& z4 Q       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
( o; V; M+ P2 A 　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
" d% \) O' E4 c 三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
* c- ]+ V1 @1 U7 b　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
3 Z: x/ S: J" v9 O　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
$ \4 h1 P; i' V+ F; o" }& m　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
* i( @7 F) A% ~( M/ j! b　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
7 P6 `4 z" W! o  U3 h

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

$ Y$ j% e$ W8 X& \0 [
7 K6 l; V: O/ g2 C最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

! O- ~% C0 p/ @! l- e5 Z       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

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姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
( z7 |% e  Y7 ~; |  ~* i6 B水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

3 c+ ^, e  J# M' y+ X7 O* J. M- q
      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
5 z, X0 n, e- G2 l佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

5 X7 \+ ~9 T7 d! C
2 j. G$ \0 L, G! J) p; u

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
, H: @  _) b4 `' H& |8 s* p病树前头万木春！