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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然 & J- o$ a4 C/ k/ d4 C: [
  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
  v, `5 [1 I0 f. e  【大意】 % C; a. E' Q% o0 {
  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 ; N$ p2 ?5 k% F' w1 g% b4 k! A
  226.言者多不顾行,谈者未必真知 ( a, O+ F# C. [0 \& q8 x# |
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
- u% }& \6 a& A, U  【大意】 7 Q# U9 Z" W$ o4 d) }" j
  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 ! p2 u2 t7 S) q* W/ L  h
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。
2 p- F. Z6 w8 [- L$ p" B7 _. O; I  【大意】
! l6 i& N  e6 z$ l7 B0 f  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。
/ a6 Y% r+ v. w4 U  Y1 ?# ^0 k  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
% x& f7 Y' v% ^; h茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。
& y* t/ u/ A/ h; l8 _+ x+ ^  【大意】 - A" E2 \3 m9 x6 T5 Y
  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造 & s$ F# c' y3 y9 z4 }) V
  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。 " ^2 c1 J. _4 l) d4 Z
  【大意】
; |- r6 Y8 B+ `6 Q  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
+ T) z2 L  @& e/ V  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
7 D8 J  _$ O: Z  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。
2 D3 u' H; N  N1 Z  E, |  【大意】 & ^# ]+ ^, p4 B  M0 B9 f
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明 ! r$ E( R1 \' F  ~0 j+ k, d
  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
1 w1 W6 }9 W- x! p% X  【大意】
* o2 G3 N7 V0 Q; f0 ~% f8 ]9 _  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。
( ?6 E" r3 c3 C: z  232.天地万物,皆是实相
& s  j- y, u1 r  e- F4 s  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。
6 {- C2 K; Y. |$ C7 t8 u  【大意】 ) }1 H+ L' y. ?" G" P
  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
+ [: E& H  U; w  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣?
/ \7 J$ c9 p- H4 a4 [" S' I  【大意】
8 N# x( E7 h4 g! u  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢? ' j5 b& o" t1 {, a5 d7 d( L
  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙 1 O  Q6 f, k  ]+ K& c
  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。
+ e) ^0 c* P5 R& ~- h  【大意】
7 y2 K  H( z8 N/ d9 f  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然
3 F3 ?# S% p5 x3 e, u# S  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。
# Z/ m9 m; h; w% q8 |0 I' O  m  【大意】 8 ?# x3 D5 l& t; [/ z0 l
  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢?
# }/ {* t' g2 A  236.知机其神乎,会趣明道矣
& O7 N$ C3 q6 p3 R7 M  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。 ) z* Y- Z- m% [! T- i1 V' q
  【大意】 ! Q2 A$ ~" D/ J+ g
  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观 7 |+ O& v& X/ v# C# [6 b, ]1 e  |
  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。
# r% J! R' _+ N- C  g  q  【大意】 4 i2 E8 ~& @/ l# o# k
  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。
5 U% @/ v. X# J4 x+ h# ~, e$ j' O3 r; ?  238.泡沫人生,何争名利 ! m) u8 H7 V# n
  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界? 5 S, S' [* y2 J* c
  【大意】
; H. c8 k. ]: q3 A* P" b  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及 & \; S. m5 C1 \" E: E: X& _
  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。 - c9 Z2 n- D4 Z- Y& h
  【大意】
$ W+ C2 w- ?  }: h7 V/ @! p  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。
; K9 N  G' s7 }8 z' Y& V  240.得好休时便好休,如不休时终无休
6 r* W2 [+ Q. l9 _# v  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。
7 V3 B" M# U' n( v; F# v+ N' t  h2 j  【大意】 8 a! x( c5 l  \: C& m  z0 `
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯
1 u9 P& I4 S9 n' J( q2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号9 K7 g6 k& |, m1 r
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) b+ c( n6 w2 }$ b8 s3 n  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
7 ]" X9 o8 k# H7 Y8 t* ]& e
' P$ d$ {. b/ I$ r* E9 r  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
1 Q# i, j+ r, A& `- Z) A
$ P1 D  b7 W* p+ y8 L  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
3 }2 R! z6 H9 E3 X
/ R- b2 @0 s/ c" Z4 {1 C  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。5 {( A, W! T( @# Y: h

- F; L& j8 g7 Q* z- ~% ?- \  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。( C8 b! U* O/ L, \; K; t/ V* b
" @+ v. }2 Y3 G0 }* q  E
  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
7 D% U; l& R4 n' O- s# w* A# j% [. Q5 m% M$ T
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7 t: w4 L6 X8 A# C: _http://www.people.com.cn/GB/wenhua/22226/28542/28544/2910114.html

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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
6 h  h, a% F: E, N* t* ]1 b
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。
; G* O! E4 }% \4 o' {* m7 n
0 `/ Q- f& V; D  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
: s- W, ^; `4 N1 T* c; y" \1 a; y$ P: E5 v$ _- P' o6 i  ?8 K
  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。 ; v; W9 ~2 z3 X4 A# s
" T( W+ k3 a! O9 ?: m5 Y0 ?& l4 }: f
  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。 ( Y: B9 B" ]; g0 O3 P7 T. j$ y7 g
( g" {( g: x# D+ y4 {" _
  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。
0 B+ Z7 |& \3 T  ]' c4 }% Y
% [  i% R# k0 l  o) t  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。
( t" A" W0 }( H* c; {+ m  l% ^: }7 u6 {' [  p
  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。 : w6 ?; ^# n) {
) i0 V+ @% I9 G; L
  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。
$ }1 Q# o+ }6 O/ N( ~  Z; A, p* U! f% O
  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。 0 j. m+ v- H" M, g

7 t7 |5 }9 M8 Z: w  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。 . q0 j( o) m  S
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  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 " V4 F0 x7 v! G  S

4 q/ w; c% C2 {* o  `& b. O  l, w  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。 " o' `+ G9 j( Y% w. ?: C. ~, U
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  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 5 z) F1 w* r$ u" Z! m2 _

$ |, `9 g  l, x  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。
7 C% R6 j) c+ F. v! u4 S6 n5 |0 O9 o2 _2 ^
  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。 " l/ a; ^( H; x# }3 I4 k3 W9 J0 [

: \4 E6 o8 ~/ k4 c! l. _* H, T  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。
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  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。   f0 S1 s% h. K% e9 ]/ w

/ E: H* J) J. |, x9 @" E  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。
" N/ c- J; ]7 f5 l0 C& e
6 @! I4 D* i- H  ?" w- J0 e9 G& A; f  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。 4 E1 V7 S  v* U0 M+ x0 M
2 ^' U# C- D: A8 i' J
  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
6 _" m2 [  V7 ^5 C
: m% h& c  y6 J5 C" e! ~' \% ~4 v  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。 $ |  B1 C& d8 X9 ?

( Z- f" K" I( `8 [9 h  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
/ }; q5 ]4 i- a0 F( C
4 W; k0 Q+ |+ t2 ~* C7 P3 q! q  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。
: i/ a. e! _8 m* ]; D1 r& @0 m" F" e! Y
  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。
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  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。 ( e5 s7 s3 c2 i* x; ?
- y0 H  y* Q/ n* C8 C. d3 \0 t3 e3 {
  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。 ' ^0 F$ l2 \3 n) P8 o, Q  `5 N
9 l8 }! b4 m7 g+ k1 D2 w- h
  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。 0 x6 r0 e% I, c9 j

( _; k7 C6 k* E* j: y  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。 4 b$ m) a5 \$ @! s8 @1 w
/ `' g) v3 G: E" h. y3 I6 G; E
  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。
# N9 n# I$ O) S) [. N1 P- k: @7 f9 w
/ h- L3 O4 _/ y/ v# ^  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。 , N3 d, \6 O" _/ p3 E7 u

0 s" l# d$ ?. j" y$ I  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。 ; P8 l& |+ D( C( D+ L
+ z# `7 D6 w' S  t6 v% d
  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。 , r; f* B5 j$ B$ N* G% Z* `$ b( G- b
 
: X, f& g: c9 ]" j" d  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。 . t& \- \+ K' T1 e' P( l

+ s5 `3 l% n4 o- N/ h. A) h2 Y  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。 5 w8 ]6 L) R/ ~. L1 j3 B7 Y! ~% U6 l

0 g% n* ^; X, l) h  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。 ) L+ g" w- [0 [& [: e5 o
7 h1 A5 H& k7 r! r# i
  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。
/ L" k8 e* V; a" U: ^1 N8 S7 l
+ s9 M0 ~) Q/ P" D  G4 @) G( Y  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。 3 F! T- K: \- v' E5 j

  ^" Y1 H7 i6 y& p7 P' N2 g4 N  ]  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。
/ f: V' ]" T- Z7 D! W  E( j  M$ p6 H
  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。 ' Y; P6 I7 W+ M& {; C( b
# c9 G" c, c% n
  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。 ' @. p& x3 m6 x5 g5 D' [, a$ q
$ L# Y) M5 p0 k* s& x: j& d! ~0 M
  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。
$ A  v) \- v9 P- i1 D8 ^8 N% @6 ?; C
  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。 ! G) \) I# T" M

: g* H% A) I: O1 E  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
; l4 {2 R0 J* ^# l/ G3 ^' ?
& Y' A0 Q5 ]6 P, H% J  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。
5 ^+ Y' c* Y7 U' W' Y' O: e
8 K# h/ b2 y" I  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
9 A% x; V& }# C( g4 Z8 d+ i# P/ U6 q; S: O. x# w
  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。 8 D1 Y' {5 Z. d0 y: j& E

2 r9 L: D- _/ m7 b7 Q4 b  来源: 浙江文明网
# s9 n4 i/ Z* Z2 A* }* ]# ^& n5 b& A
  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲 ! w2 C6 }0 Y1 u$ w
  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。
9 t. q1 I6 N7 R; g0 G# m( X7 g  【大意】
3 p0 `# O5 G% E4 V& H6 a( s: |  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
3 Q- r9 ~6 h3 f; @0 K  242.不亲富贵,不溺酒食
* s$ j7 W7 O2 a& U! X  a6 N  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。
* m6 |- p7 }& S/ m/ e# E5 }! B  【大意】
0 X4 T5 w& m& @" @( d8 l8 g  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在 ! A) y; o! c6 k! i
  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。 ; G1 |$ A+ g" h, t$ O; q' C
  【大意】 ' k- T4 \( D; d, T5 p* t  B: q$ F
  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。” ) X& m( _; y* T/ J1 \$ t! w
  244.广狭长短,由于心念
/ q" M1 t0 e: |: Q7 Q; F( @  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。 # I$ Z$ L: F5 s$ z  H
  【大意】
$ B4 N1 F5 K( P3 S  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我 . v; x( P  \8 J; p' M6 n% x
  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 $ x. y$ m8 x2 B0 M
  【大意】
4 v3 Z4 [  F' x3 I3 w! F8 O+ ^  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
) o' i8 M, h6 p% J1 f, O/ F$ i, F  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 2 c8 t# q( D& k6 f- {. J
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。 6 ^" ?1 s" ^% B4 w) ~4 B& ]
  【大意】
3 ], v4 P9 Z/ o' j% ]) S9 `  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道 : J7 U* r; r0 o
  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
' q2 {- d' }3 x/ }  【大意】 8 s, i0 d+ ?% k) V9 e9 Q
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。 3 ^& f# u8 k  C% \- B! y
  248.与闲云为友,以风月为家 # n& b& Y- S1 c4 \* C$ ]$ d
  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。 # S' K" R9 r$ u9 p
  【大意】 0 ]) W4 o9 p6 p* k
  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业
9 d& b; {- r. K' s. @! G0 y7 i5 L1 C  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如 5 W, `" W) R! i$ h$ Z6 C
  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。
5 V# W- ~; V9 k+ m& G  【大意】
: K, l7 n" Z8 j3 k; g7 O  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
  m" w0 }; _& F% N  250.退一步宽平一步
0 z0 ]) N2 p. i2 P0 H  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
# H. u# z, V% B6 D" i0 I- n( B2 \  【大意】 7 e- {* S6 H' _* e- _
  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱 - a) ^+ V$ v% i( Z3 o
  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。
- `# T* E- f1 ~2 x  【大意】 ' x- b7 g5 m) `+ s+ c
  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。 : e2 U; {: w3 j+ Q3 h
  252.隐者无荣辱,道义无炎凉
7 s% C! `+ F8 q5 W3 h  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。
! U, x( u5 l+ z+ P/ u. }4 u  【大意】
/ U. E5 h# ~  l1 |8 h! }  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。$ u7 q3 `. h  c+ ?, T; l
, y' r8 u9 _& `" d0 N* v
     (明天不在家提前发了)1 A1 C4 v9 r) y
      253.去思苦亦乐,随心热亦凉
9 ]& u/ ], @- s0 k8 B! \+ n  T6 G( D  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
& G/ l4 B  e* I6 J. K& [3 F; \  【大意】
4 ~- ?" K/ b4 E  L+ ^  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。 & u# O* X2 i4 L: ~2 h7 G# J
  254.居安思危,处进思退 8 u5 `. b; a  |) k. `2 e; n9 t. x
  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。 + a" d9 t+ j/ w
  【大意】
2 G) B0 O' X3 K2 d6 R  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富
: g# G. \( m  w, e/ T1 d! s  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。 5 X! I) P2 A; L2 B, n; d+ \* r
  【大意】
7 U( m) y5 }+ |. Q$ l1 p/ J( Z& o  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 - e* P3 |, G7 a
  256.隐者高明,省事平安
4 A! i" L" L8 p- h. d# N  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。 5 [& n/ M. q: C7 Y8 n3 {/ m2 t& c
  【大意】
/ O8 [3 [6 _9 w  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适 6 w& b8 _- }4 e! W7 R3 t9 X
  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。 6 N2 j  K5 Y# c+ G  i+ t
  【大意】
% x5 w4 n* `# J& `, V# t' @  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
! l; F" {' e4 w' A5 l+ T+ z  258.得道无牵系,静躁两无关 1 c6 A9 S# E4 }! {1 Z" _6 o
  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 ! Q  O' ^  z# F/ ~
  【大意】 9 n0 v0 a* J7 n0 M6 i+ N9 [, ?' X# V
  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长 6 N. a* w: \0 ~6 @( ^* T5 \! w
  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。 5 k1 f: f$ m- F
  【大意】 . N7 _* L- s7 y6 r2 o
  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。
$ w' _$ Q+ m. ~) c% K' I  260.理出于易,道不在远 9 s* a" L* R/ i# z/ `8 V
  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。
! u$ z% W" D. d  【大意】 , t# R8 W4 G$ V' E4 |
  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍 . C; L/ p5 b: b# U- q/ E
  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 3 G2 p. `/ i6 ]+ K7 M1 f
  【大意】 # c" t7 F& i8 G6 c8 v% S
  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。
9 j  L: z" ]& y; q- u! y9 K  262.执着是苦海,解脱是仙乡 + p; L4 y$ S1 `; |. l
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。 # q' x6 Z" L) o- B* ~
  【大意】
. b, q- c- T/ [, |  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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