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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然
/ n, r" c! c6 Z  s  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
/ x5 o& n7 b* |, E8 Q" s; R  【大意】 * I& E! B, j0 Z" W5 e
  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 ! A6 c) m+ ^* n+ |; W
  226.言者多不顾行,谈者未必真知
5 ^; j+ p: z3 O; P8 u  V3 c  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
& {$ m& V" t' f  【大意】
/ P( g8 e5 w% l) X/ V  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 : G+ ], B7 O. X( G
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 ) F; S% e9 ]% f3 Z. J. V4 H2 z! O7 i
  【大意】
( e  B! l- G2 Q( z1 Y8 i  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。
( ]3 u: ~& `9 R- Z1 J9 G: i' ^  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾," h: G2 R2 ^" x# j" r
茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。  R! L* [3 K5 Q: J& s  j
  【大意】
. ?1 q( `6 H# x8 K) R  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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123#
 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造 % T! }7 e2 r/ F% H' K( p+ B7 h
  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
1 a+ g) U8 f- Y: y3 C$ R+ c  【大意】
- z8 ]9 a! P4 X6 f  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
! a# C) X5 Y! E" d7 U" Y2 V* N  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
5 t" S2 A# l: R; ^7 L1 A& M  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 6 G4 g* I5 l. \2 S0 L
  【大意】
8 s# e) W# g8 y  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明 % O- B9 G* B3 [+ i3 ?
  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。 , U, @7 E' G$ a7 R7 L
  【大意】
9 C" `% v, M+ B. H2 e  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。
' K, N' M( A7 t# ~( ~  232.天地万物,皆是实相 . j( D# F! I9 k5 f( L* _
  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。
. M  h+ x, H3 B/ m9 n  【大意】 3 V7 H7 p2 }( w+ D; W0 M
  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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125#
 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用 3 H8 P3 G) M# T& v% z
  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣? 4 `0 b1 ^, c" {/ R5 ]8 F$ D
  【大意】 " h3 C3 r8 s3 I4 D8 D( N0 ?  A9 l' x
  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?
3 m- }9 Q' N$ K  o  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙
- ]3 n/ Z+ k' I, S* r  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。
3 Q& G; _( n; b, c( D7 t2 p  【大意】
( p3 t; y& v  J4 o  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然
9 @7 n5 O/ }1 G" g  y7 ^  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。 ) j6 B0 }1 x/ n7 ~8 U% X, k$ d+ [
  【大意】 7 g% ^, o# D/ M/ T+ Y2 I5 c
  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢? $ ]$ M4 |& i+ F8 V
  236.知机其神乎,会趣明道矣
3 r  e8 y# H" F6 }5 |; X- @  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。
3 d% W1 N' I5 B. h% ?4 I  【大意】
+ C' h" Z, O# a2 X6 t  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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127#
 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观
) V' _# m( I7 X' V5 I# ?6 D1 n- `  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 5 T5 z& i& z6 C- b6 Y; `
  【大意】 6 I' }$ D( h7 O1 V) ]3 I9 R4 L: X# n
  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。 + k" j" _! H$ e% p# R
  238.泡沫人生,何争名利
2 Q( O! V9 w3 e; q0 U  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?
4 B" Q" Z, e5 z# |1 _" \  【大意】
) p, V/ O; ]; P0 A9 l2 Y% P  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及
% \4 x9 x& k8 H  H+ P9 r, O( R  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。
1 Q  v% x& I! V) Y1 g: V  【大意】 4 y2 \, m. i% T# Q# I4 {
  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。 4 }, A8 L; @9 i$ G) U0 ?
  240.得好休时便好休,如不休时终无休 8 {7 h0 q8 V' Z6 L
  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。 " M. Y- U' I$ q
  【大意】 8 x6 n' m' K0 b
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯( q. x+ O- F- o
2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号9 \6 l' E$ z) S+ O- X  R
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  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
  a. G# B- [. ^! a3 S! c
+ I% Z1 f" k* V5 Y8 v  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。0 m0 G8 G, G* V( Z1 f. T

8 N( H- j* W1 o( N( m! X2 h  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
% q% C- H- L& Z5 h+ j
0 v/ c# ~3 t$ C  W( F" B  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
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  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。/ M  C* j7 Q9 R  U8 `
) z2 L, W, W' n$ F2 @
  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。% \7 B) L. T6 e' ~! X' ?
# s' A1 I8 X9 N$ v& W  X: J# y  b- r
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/ m7 i1 R! t; I7 B) |9 E, Q. _, shttp://www.people.com.cn/GB/wenhua/22226/28542/28544/2910114.html

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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
& m( ~! `' R& e5 a; G5 c& }
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。
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  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。 5 w8 I2 S  m7 n  F/ t5 G
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  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。
" b# ~* M9 c+ q" H/ c, N. @6 i0 ?. W0 c% F! p0 C+ o( F
  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。
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  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。
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  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。 . ?& @9 l$ ?1 K; w6 R

4 x' P# O+ j0 _' ^7 k  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。 : n* J7 D! T9 C& m

$ R' b2 \/ o* i2 f/ z( r7 w  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。 2 J. B. C8 Y+ `* r4 s. V0 G

( Q# ?0 N) I* C  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。
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  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。
" y- {' ?: E% ?4 h  W, q; Y7 m' x; i% t) _2 z' K
  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 $ M' ?% o6 l2 P2 H) u
4 Q) ]0 j( J- ]$ i8 f7 Q
  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。 , k- h8 J6 d% T) j, O
) \6 w1 ?. n- F& {: y: ]
  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。
+ i3 O8 K) R% |1 H
6 X" S. P" z0 q2 t  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。
8 F! b; _- |' J! N2 h2 {, P  }8 I/ [. I6 |# u
  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。 3 U4 i3 {. s& b0 q; F

" s7 u  {4 V6 M: G( N, }- f* d7 [7 S  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。 - R8 d" m: z3 @; P% w$ w% e1 ^

" }8 [7 A: q4 }$ J) s! W  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。 # {6 D4 V8 {! I& n8 q. H' n4 K3 ?

' A3 G4 G  g  u/ ]0 V  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。
2 f, _, I2 A( D0 x+ @7 i) K# o! M8 k+ L
  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。 + Q1 Q' ~! x7 F8 J
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  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
6 q+ Z0 r% h( S; G3 ]7 B* S
+ u7 X  L4 B! s# H  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。
( ?" d9 @; z! c% z& I# {0 d, I2 ^0 G8 L4 r
  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
- B! k; N  {# h2 A% `5 p4 c
% V5 `7 f; v  W7 L  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。
  I0 k' \6 I4 ^7 Q9 j% {+ a% ]3 t* Z/ B& l+ g
  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。
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  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。
6 S; D5 ~2 l5 F
( Z: ~' e+ h6 J; D  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
3 Y! j1 ^: O! Q# O2 U) m! I' k5 ~) t4 J- y
  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。 3 Y1 o4 G/ `; n6 D( F  @

5 r8 v4 E9 @: p! a9 C  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。 1 ?" S7 ~- ]/ j* Z3 b. Z
" U3 c3 \# }( z4 j
  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。
" ?8 i0 h1 y, Z
- |( |3 h; }! n  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。 - L. g) z+ G. g2 c2 L, D7 y8 v
% \! J6 J0 q" w8 h
  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。 $ p# j! |5 N$ w
) y. M  B7 S& b8 l" q! _) b, n  z
  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。 0 v1 d* s9 D5 ?% k+ K: i$ i
  + E4 e5 @4 v9 q
  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。 : j# L% |1 h( l+ v0 v4 p
# r, R2 b) ~& }* Q8 l, t
  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。
; L2 ^2 r; L+ y. b! ?! w2 M5 {. `, i, g' [$ z6 y( }$ Q) |; ~
  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。
' j, H: e% x- b8 t) n% A
6 w& _/ W+ m3 e! J& W. b1 [& s  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。
8 b' y* ]. _- R4 i7 w* g" \0 ?
  K, s& b& y! J1 B* p  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。 ' @) c5 G+ |5 z4 ^0 B

/ r& W: ?5 h' j5 m9 O/ X2 q0 r$ S5 Q  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。
+ \; S9 f# j/ n4 Y9 C
' O% a# ?- I$ x* t5 D2 r+ S  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。 9 Y  P& |1 l! F( r) @% e
5 z, [" }8 O9 Y) y
  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。
9 @8 I0 C: k6 `- V0 y$ e
1 @  ^+ U' N$ N8 g* d4 P$ r% B  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。 + ?) C* P# O, c! L4 G/ A6 Z

7 r% N3 J2 I; h; T  F2 O/ e4 l4 |  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。
+ u3 a) F) k2 }1 P; i& D- F6 J
* m7 L) T  l% y  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
% j0 v& y* t% G
" T8 n1 U6 m" k" w) R2 G$ C9 P  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。 4 G; P3 l/ j- }- W$ K

0 ~- }: F0 z2 j3 \  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
- X2 l! o6 b% Z: T: i6 h+ E# D# J/ e7 h3 ?5 B) m0 G
  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。
, L- O, ?4 f/ b( z+ P" x& |9 p5 [- }3 U4 O1 p; D
  来源: 浙江文明网 3 i( b: a7 n, S  }7 p. Y3 h

5 g4 |3 P, w% _! e  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲 6 C, d3 O( [- ~+ v2 y: B) G, J
  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。
7 q; v  n0 ?+ v# y7 S  【大意】
4 ?; P( F. h! k& @* a: Z  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。 1 S$ h3 @. v. ~9 y, s
  242.不亲富贵,不溺酒食
+ V7 Z( b. ]6 d) _  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。 6 |$ ~' E$ |, E5 U) O
  【大意】 + c) |/ @" ?1 s. k! S9 m
  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在
4 U/ S5 ]! U5 j4 J9 `) p  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。 ! E, X3 Z4 I$ v- @5 N
  【大意】 . i$ |! p- P/ `8 ?( Q7 L
  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。” 7 I2 R3 w7 g0 W
  244.广狭长短,由于心念
" B& o2 n7 n, A  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。 2 v& C* {+ a1 w4 q% M3 L
  【大意】
* z: N3 z" Y6 S/ J1 L  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我
- J  i& k( R( q2 K6 M& k: [9 k  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 4 b" V& a2 a( ^+ M
  【大意】 ) X* c) v& B4 T8 u; f
  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。 # h- H: k& g2 w- H1 d
  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 - R' k& G4 r/ u9 h
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。
; `  E. }, x: |4 T5 x, z. |' |8 _  【大意】 4 a/ t" F( U; w  s( H! n/ b3 q" R
  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道
# O  K0 X4 T1 y$ W8 A$ d* [  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
5 a/ e! ^, K7 D1 @$ ^  【大意】 0 m# a6 j: t9 t3 Q! m
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。 / p$ ?0 X4 p2 Q0 o5 a, W
  248.与闲云为友,以风月为家
% r' y* e7 u  E3 f  k5 e" t  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。 $ T1 M6 E7 I( e2 f/ |0 Y) |
  【大意】
4 Q7 ?; p- U* O  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业
/ }6 ?0 t; C/ x, U" c# v  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如
8 h& Z( `, \1 \# A  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。* R: r' n5 L4 e, E  Y+ T. O
  【大意】 ; h5 L9 ~5 C1 ~. c0 G( F
  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。 ' z$ |  \3 v; O6 A/ Z
  250.退一步宽平一步 " `4 H9 G) `) U, C- d
  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
, I! f3 K! }! c, a; ^  【大意】
' p1 V! O/ {; ?  x9 y9 Y  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱 ' C4 K5 o) i! ^% }: h
  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。- h5 M8 A; Q- [! ]5 Y" d9 B
  【大意】   m1 n6 ]; k" P4 p7 u+ W2 T
  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。
  c8 K+ h+ ~0 T( B2 p; P: ?* ?  252.隐者无荣辱,道义无炎凉
3 d1 Z/ h; Y3 _! H  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。 " Y, p. m- p5 v, W
  【大意】 & C6 }  ~& B; j+ v3 s* @$ X! ~7 v
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。6 o6 ?1 m$ p6 T4 F

" y0 P. G& j) Q4 V     (明天不在家提前发了)8 l1 w! z* p; g4 c
      253.去思苦亦乐,随心热亦凉 9 S, L7 s$ T0 |1 ^& [9 m, |0 K( y
  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
+ n& T' E# A6 f# g9 ^  【大意】
2 E# k2 f, ]/ w  w  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。 $ m- [0 w3 n5 ~' o/ U1 ^5 A4 s: N5 ^
  254.居安思危,处进思退 3 m" f2 i5 h; g& e( v4 L+ l
  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。 8 i/ F5 @& N2 V$ u
  【大意】
$ b  A. d- J, w, a2 O  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富
3 O. m3 A- c, W- _  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。
0 r, J- `6 B8 z! q2 ]  【大意】
  }$ \8 z7 a$ c  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。
- j+ k1 N, @3 x7 i6 L  256.隐者高明,省事平安
& e' B5 X; R) P  P  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。 * x/ ?7 b  u3 p4 y% D
  【大意】
6 o7 S, Q0 f5 r! i0 {  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适   I" d& w+ L) ~$ a- q3 S
  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。 + N0 |# F) ]" Q$ r9 m5 {  l
  【大意】 % J9 r6 O3 ]& p0 `
  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。 ) r5 H' o; }. A
  258.得道无牵系,静躁两无关
# [. p" c: Y/ A3 B" y  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。
  K1 _+ q4 L  Q. I! _  【大意】
5 |, W/ U0 \  u% O$ \- @' ^2 G  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长 % c5 r# L: X9 K8 F( j) \
  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
* }! |# o& a$ ]  【大意】
- E3 [& J# f" |' ?- M  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。 . P4 S/ h6 @& V" E9 U
  260.理出于易,道不在远
1 l! {4 O2 p9 j1 W$ H/ R' h  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。
2 n" U9 n* `! U; s' j2 R& n  【大意】
( ~$ e# P) h6 _- o; H2 e  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍 $ X+ J/ f& N; e* t3 H9 [% T+ A9 `
  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 4 I1 A% x3 f4 e' p( {/ `" g
  【大意】 8 Z. ?1 J; a9 [
  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。 5 j7 L& j" t4 W( w2 R9 m4 a
  262.执着是苦海,解脱是仙乡
' n: l1 r' {: S8 Z  i1 |  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
) I% D0 [; `$ [* T, x5 {' d  【大意】 * y& ?) N; L0 Y  ?
  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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